وَرَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي عُبَيد حَاجِبِ سُلَيمان ( 2 ) ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان يرفعُه ( 3 ) . وَرَوَاهُ وَكيع ( 4 ) وَالْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ ثَور ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدان ؛ قال : قال النبيُّ ( ص ) ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : خَالِدٌ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) ( 5 ) ، مُرسَلً ( 6 ) أصحُّ ( 7 ) . 2512 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ( 8 ) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ ، عن عبد الله بْنِ وَهْب بْنِ مُنَبِّه ، عَنْ أبيه ، عن أبي

--> ( 1 ) في " الموطأ " ( 2 / 979 رقم 1767 ) . ( 2 ) يعني : سليمان بن عبد الملك بن مروان ، ويقال : أبو عبيد مولى سليمان . ( 3 ) يعني : يرويه عن النبي ( ص ) ، مرسلاً بلا ذكر أبي أمامة . ( 4 ) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 25301 ) . ( 5 ) قوله : « خالد عن النبيِّ ( ص ) » سقط من ( ف ) . ( 6 ) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب ، وهي لغة ربيعة ، وقد تقدَّم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 7 ) قوله : « مرسل أصح » سقط من ( ك ) ، وسقط من ( ت ) : « مرسل » فقط . وأخرجه على هذا الوجه أيضًا سعيد بن منصور في " سننه " ( 2620 ) من طريق ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عجلان ، عن أبان ابن صالح ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ النبي ( ص ) . لكن خالف ابن عيينة في روايته على هذا الوجه الثوري ، فقد أخرج عبد الرزاق في " المصنف " ( 9251 ) هذا الحديث من طريق الثوري ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ ، عَنْ أبان بن صالح ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ أبيه ، عن النبي ( ص ) . ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن قانع في " معجم الصحابة " ( 3 / 129 ) . ( 8 ) روايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 1 / 307 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 490 ) . ومن طريق أبي يعلى أخرجه الخطيب في " الموضح " ( 1 / 425 ) ، والضياء في " المختارة " ( 799 و 800 ) . وأخرجه الدارقطني في " الأفراد " ( 52 / ب / أطراف الغرائب ) من طريق إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ ، ثم قال : « تفرَّد به إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ بْنِ كَيْسَانَ الصنعاني ، عن عبد الله ابن وَهْب بْنِ مُنَبَّهٍ ، عَنْ أَبِيهِ . وفيه : قلت لهشام : من أبو خليفة ؟ قال : رجل من أصحاب علي ، هرب من معاوية فجاءنا هاهنا ذاك مسجدُه » .